10 你們要小心，不可輕看這小子裏的一個。我告訴你們：他們的使者在天上，常見我天父的面。12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？13 若是找着了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。《馬太福音》十八10,12-14

耶穌這段說話可追溯至十八章第一節，當時門徒問耶穌「天國裏誰是最大的」。耶穌基督首先叫了一個小孩子來，然後，耶穌回答門徒：「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」(太十八4)其實耶穌還未答完，只是經文第六節開始，耶穌以「小子」取代「小孩子」。

誰會稱為「小子」呢？新譯本及新漢語譯本分別將「小子」解作「小弟兄」、「小人物」。正所謂「人微言輕」，「小人物」在群體中「存在感」很低—不被重視、容易被忽略的一群。但耶穌基督不如我們一般見識，第十二至十四節的比喻，重點在於天上的父不願意失去小子，天父重視小子回轉，其看重的程度，寧願撇下九十九隻羊，努力尋找、拯救那迷路的羊。

在教會、團契中，誰是那位「小子」呢？「小子」不一定年紀小，或者唱歌五音不全、學識不多、能力不高、口才不靈光、沒有高言大智，甚至有時候有點難纏，可是，「小子們」在群體中默默地參與。我們可在乎他們嗎？

潘霍華《團契生活》第四章一開始同樣討論門徒間爭大的問題，他認為群體間難免互相比較，他提出我們練習勒住舌頭，不作批評論斷弟兄：

「…我們的眼界開闊了，我們第一次在弟兄的身上驚奇地看到上帝創造的豐富。上帝創造別人不像我所要塑造的一樣。祂將他賜給我作弟兄，不是要我控制他，乃是叫我在他身上找到造物主…既明白以後，就無論是強是弱，是聰明或是愚拙，有天資的或是沒有天資的，虔誠的或不十分虔誠的，總之在團契生活中，各人儘管完全不同，也不再成為議論、審判和定罪的藉口，即不再自義，而是彼此以別人為樂，也能彼此服事。在這裡，團契的每一肢體都有他固定的地位，但不再是他自己認為最得意的地方，而是指他最能為他人服務之處。」(頁98至99)

耶穌基督吩咐我們要愛惜小人物，乃是因為我們在小子身上發現上帝創造的豐富。我們要珍惜「小子」，因為「小子」也是出於上帝自己自由的創造。藉著服事眼前的「小子」，讓我們學習服侍眼不見的上帝。

「我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太廿五40)願意我們一同看守神的家、一同愛惜紅磡堂這裡小子裏的每一個。