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結婚、離婚及再婚的立場

a. 基督徒與非基督徒結婚

聖經基礎

  • 保羅在林前七39提醒哥林多信徒的寡婦若是再婚, 也要「嫁在主裏面的人」。
  • 弗五22-23以基督與教會的聯合來表明婚姻神聖的真理。婚姻是二人的聯合 (創二24), 包括人生觀、價值觀和信仰的一致。不能同心, 焉能同行。
  • 「信與不信, 不能同負一軛 」(林後六14)。婚姻涉及兩人同心同負一軛, 所以此節經文也可應用在信徒的婚姻上。
  • 瑪拉基書二11提到以色列人「娶事奉外邦神的女子為妻」是一件可憎的事。所羅門亦因娶外邦女子而跌倒, 尼十三26-27稱娶外邦女子為「干犯我們的 神」。與不信者結婚, 不是神所喜歡的, 而且很易叫我們在信仰中跌倒。

處理與非基督徒結婚的方法

  • 願意承認與非信徒結婚是不應該的: 停止其參與具帶領性質的事奉崗位一年或以上。
  • 若在教會勸導下, 信徒仍不肯承認與非信徒結婚是不應該的, 要停止其參與擘餅紀念主聚會。
  • 教會應保持對新婚家庭的聯繫, 引領二人參予教會生活, 協助信徒帶領配偶信主。
  • 教會不舉薦信徒與非信徒在教堂舉行婚禮。教會同工不會在婚禮中負責任何職事。

附:

與非基督徒談戀愛

  • 談戀愛是選擇配偶與預備結婚的前奏。基於上述聖經原則, 與非基督徒談戀愛, 不是神所喜歡的, 對信徒也是無益的, 而且, 信徒亦很易落在試探中。
  • 若在教會勸導下, 信徒仍與未信主的人談戀愛, 教會將停止其參與具帶領性質的事奉崗位。

b. 離婚

聖經基礎

  • 婚姻是神聖的, 是神親自設立的, 目的是夫妻「二人成為一體」。「神配合的, 人不可分開」 (太十九5,6)。婚姻是一生的, 任何一方也不可與對方分開。
  • 丈夫要愛護「幼年所娶的妻」(瑪二15)。休妻的事是神所恨惡的 (瑪二16)。
  • 「主吩咐說:妻子不可離開丈夫, …丈夫也不可離棄妻子」(林前七:10,110)。縱然一方是未信主的, 也要「情願和他同住,…不要離棄」(林前七12,13)。
  • 摩西容許以色列人休妻是因為人的心剛硬, 不能依從神起初所定的旨意行, 因此作出此安排, 目的是避免更大的錯誤出現 (太十九3-9) 。離婚只是一種消極的準許, 不是絕對性的要求。
  • 在下列情況下, 離婚可以被接納:
    • 配偶犯淫亂的罪 (太十九9)
    • 未信主的一方要求離婚 (林前七15)

處理離婚者的方法

  • 若因配偶犯淫亂, 而導致離婚者, 或配偶堅持離婚者, 屬無辜的一方, 無須接受教會紀律處分。
  • 若在教會勸導下仍不肯悔改而離婚的, 須被革除會籍。
  • 若曾離婚其後悔改, 與偶配復合的, 仍須停止其參與具帶領性質的事奉崗位一年或以上。
  • 若曾離婚其後悔改, 而未能與偶配復合的, 須停止其參與具帶領性質的事奉崗位一年或以上, 亦要停止其參與擘餅紀念主聚會半年或以上。在接受紀律期間, 要定期見傳道人或同工會, 接受輔導。
  • 在特殊情況下, 如虐打, 經常嚴重衝突等, 若任何一方要求暫時分居, 教會可以考慮接納, 及加以輔導。在此期間內, 導致事件發生者, 須停止具帶領性的事奉。其中無辜者, 則不須接受紀律處分。

c. 再婚

聖經基礎

  • 在以下幾種情況下,聖經容許信徒再婚:
    • 配偶去世,在生者可以與「在主裏面的人」再婚(林前七40)
    • 配偶因犯淫亂的罪而導致離婚,無辜的一方可以再婚(申廿四1-4)。然而與犯淫亂者再婚卻是犯姦淫(太五32)。
    • 未信主的配偶堅持要求離婚,其後亦不肯復合。由於聖經無否定再婚的可能性,教會不反對該信徒再婚。(林前七15)
  • 已離婚者不因為離婚而有權再婚(可十11,12)。除了因為對方已再婚或犯淫亂的罪, 或未信主的配偶堅持要離婚, 離婚不是再婚的根據。
  • 已再婚者在信主後不應離棄新的配偶, 重修第一段婚姻。他/她應忠於新的配偶。
  • 聖經未有吩咐離婚者再婚, 只是在某些情況下容許再婚。而且, 在論到因配偶去世而再婚時, 聖經指出「守節更有福氣」(林前七40)。
  • 再婚者要謹慎自守, 為自己在過去婚姻失敗中所犯的錯誤後悔, 也要尋求教會的輔導, 避免再次犯錯。

處理方法

  • 按聖經原則與信徒再婚者, 在教會內受到與其他信徒一般的對待。
  • 不按聖經原則再婚後願意悔改認罪者, 須停止其參與具帶領性質的事奉崗位一年或以上, 亦要停止其參與擘餅紀念主聚會半年或以上。在接受紀律期間, 要定期見傳道人或同工會, 接受輔導。
  • 不按聖經原則再婚又不願意悔改認罪者, 須被革除會籍。